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REPENSAR LA VIOLENCIA Y EL MAL: PERSPECTIVAS POSFUNDACIONALES

$50

*Precios en dólares americanos

Inicio: 13 de Julio

Mal y violencia son términos que intentan representar –pero no llegan a capturar del todo- un conjunto de prácticas bastante complejas que involucran torsiones y vicisitudes del deseo, la libertad, el poder y el saber en la experiencia humana.

Mal y violencia son términos que intentan representar –pero no llegan a capturar del todo- un conjunto de prácticas bastante complejas que involucran torsiones y vicisitudes del deseo, la libertad, el poder y el saber en la experiencia humana. Las conductas y discursos a los que hacen referencia están marcados por la ambigüedad: a un mismo tiempo, generan y destruyen lazos sociales, imaginarios, subjetividades y cuerpos. Asimismo, cabe recalcar que tales comportamientos y representaciones se anclan en una tensa intersección entre ética, política, cultura y religión. En cualquier caso, lo crucial es preguntarse por la incidencia del mal y la violencia en las formas en que concebimos la condición humana.

En este sentido, el curso se propone estudiar cronológicamente seis libros clave del pensamiento crítico de la segunda mitad del siglo XX acerca del mal y la violencia: Finitud y culpabilidad (1949) de Paul Ricoeur, Eichmann en Jerusalén (1963) de Hannah Arendt, La violencia y lo sagrado (1972) de René Girard, Vigilar y castigar (1975) de Michel Foucault, La ética (1993) de Alain Badiou, y Homo saccer 1 (1995) de Giorgio Agamben. En la actual era hipermoderna, resulta urgente (re)visitar las obras de estos pensadores, pues han planteado algunas grillas de inteligibilidad novedosas y creativas para dilucidar ciertas interrogantes fundamentales sobre las experiencias del mal y la violencia, que nos permitan repensar la vida en común en la historia, en el presente y en el futuro.

 

MODALIDAD DEL CURSO

Cantidad de horas: 12 (6 sesiones sincrónicas de dos horas)

Modalidad: virtual, en tiempo real

Horario:  martes y jueves de 5pm a 7pm, hora Lima.

Docente: Arturo Sulca (arturo.sulca@uarm.pe)

A lo largo de todo el curso los participantes dispondrán de un foro "comunidad", a la que tendrán acceso permanente durante la duración del mismo para hacer comentarios, compartir inquietudes o cualquier otra cosa que les pueda parecer pertinente.

El tutor estará a disposición para atender mensajes vía inbox.

 

OBJETIVOS

Reflexionar y debatir algunas de las perspectivas y categorías teóricas clave propuestas en el pensamiento posfundacional acerca de las cuestiones del mal y de la violencia

Contribuir a la reflexión ética y política del presente en torno a la democracia y los derechos humanos desde enfoques críticos sobre los vínculos humanos

Analizar e interpretar discursos institucionales, representaciones estéticas y prácticas sociales provenientes de múltiples contextos históricos -en especial del mundo occidental- en torno a la violencia y el mal

Promover un diálogo crítico entre diversos campos de conocimiento de las humanidades, las ciencias sociales y las artes a propósito del mal y la violencia

 

CRONOGRAMA

Sesión 1

Finitud y culpabilidad (1949) de Paul Ricoeur: el enigma del mal, la falibilidad del sujeto y los avatares de la voluntad (mitología, teología y filosofía en la encrucijada))

BIBLIOGRAFÍA:

Ricoeur, P. (1960). Finitud y culpabilidad. Madrid: Trotta

 

Sesión 2

Eichmann en Jerusalén (1963) de Hannah Arendt: mal radical y banalidad del mal en los totalitarismos del siglo XX (entre ética, historia y filosofía política)

BIBLIOGRAFÍA

Arendt, H. (2009). Eichmann en Jerusalén: un estudio sobre la banalidad del mal. Barcelona: Debolsillo

 

Sesión 3

La violencia y lo sagrado (1972) de René Girard: deseo mimético, rivalidad y violencia sacrificial (sociedades “primitivas”, cristiandad y modernidad a debate)

BIBLIOGRAFÍA:

Girard, R.  (1995). La violencia y lo sagrado. Barcelona: Anagrama

 

Sesión 4

Vigilar y castigar (1975) de Michel Foucault: crimen, individualidad y poder de la normalización en la era del humanismo liberal (perspectivas arqueológicas y genealógicas)

BIBLIOGRAFÍA

Foucault, M (2002). Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión. Buenos Aires: Siglo Veintiuno

 

Sesión 5

La ética (1993) de Alain Badiou: ser, acontecimiento, verdad y sujeto para una nueva conciencia del mal (vicisitudes en la política, el arte, la ciencia y el amor)

BIBLIOGRAFÍA:

Badiou, A. (2004). La ética: ensayo sobre la conciencia del mal. México D.F.: Herder

 

Sesión 6

Homo saccer 1 (1995) de Giorgio Agamben: biopolítica, poder soberano y nuda vida (coincidencias y tensiones entre Arendt y Foucault para pensar el campo de concentración)

BIBLIOGRAFÍA:

Agamben, G. (1998) Homo sacer. poder soberano y nuda vida. Valencia: Pre-Textos

 

Arturo SulcaDocente y especialista en estudios literarios y estudios culturales. Licenciado en Literatura Hispánica por la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), postgrado internacional en Estudios de la Cultura con mención en Políticas Culturales en la Universidad Andina Simón Bolívar (sede Ecuador) y ha culminado la maestría en Estudios Culturales en la PUCP. Actualmente, es profesor de planta del Departamento Académico de Humanidades de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (UARM), donde coordina los cursos de Literatura Latinoamericana del Programa de Humanidades.