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El Arte y el Diván

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Ciudad Contagio

Ciudad Contagio es una obra realizada entre Buenos Aires y Lima para intentar poner de manifiesto  el sentir de los humanos frente a la pandemia. ¿Qué nos sucede con el aislamiento? ¿Cómo se manifiesta en nuestros cuerpos? ¿Cómo tolerar la distancia y el confinamiento? Una luz asoma: El poema ¿Qué sería del cuerpo sin poema?

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artículos

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El sujeto en tiempos de crisis. Covid19

Lo traumático, aquello que se supone traumático, como esta pandemia, de por sí no genera el trauma, solo se generará el trauma en aquel sujeto no apto para soportar los excesos energéticos que irrumpen desde el exterior, por eso es fundamental que el miedo, gran carga energética propia, no se apodere del cuerpo ni de nuestra psiquis, que tan pobre es para todos, que aún no entiende que puede ser lastimada por factores foráneos.

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Desde el confinamiento

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DANIELA

“Daniela” forma parte de un relato mayor, coral, que narra la historia de cinco personajes que se mueven, a veces migran, a veces viajan por trabajo o como turistas: Daniela viaja por Marruecos. Lo escribí en agosto del 2020 bajo los efectos del largo confinamiento que sostuvimos por el covid-19. Y la oposición es evidente. Pero la pandemia, además, nos obligó a suspender nuestras formas habituales de percibir el tiempo, los espacios, la naturaleza; nos reubicó (nos reubica). Es difícil calibrar la hondura del impacto, su huella. Esa transformación también avivó el deseo de escribir este cuento. Una nota encontrada en un viejo cuaderno Gloria funcionó de anclaje: “El guía nos ha dicho que los bereber les dicen a los españoles: ustedes tienen el reloj, nosotros tenemos el tiempo.”

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Columnas

  • Escrituras del cuerpo
  • El pensamiento de las imágenes
  • La incurable otredad
  • Entredichos

Movimientos confinados

El tiempo es otro. Parece que la vida también. Repentinamente, los circuitos habituales de nuestro diario acontecer, cambiaron.Sin mediar demasiada palabra, lo real se hizo presente y nos vimos ante un agente, el virus, que trastocó nuestros sistemas de referencias externas e internas. Nos tuvimos que enfrentar a esto “nuevo” que nos dejo sin palabras. Tratare en este breve escrito, de repensar algunos aspectos de nuestra cotidianeidad y sus efectos en el movimiento, tanto corporal como psíquico.

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Sobre «Latencia» de Mafe García

Todo está preparado mucho antes de que abramos los ojos. Los códigos están ahí operando sobre nosotros, operando sobre las cosas. Esperándonos sin que lo sepamos. Su función es hacer que todo lo visto sea siempre un ya-visto. Esta operación pre-subjetiva de normalización de la visión es nuestro autofocus. Gracias a ella, la realidad aparece ante nosotros con suficiente nitidez o, como decía Nietzsche, cualificada verídicamente, es decir, cargada de sentido y de valor. Inteligible. Domesticada. El objetivo de los códigos es disminuir al mínimo tolerable la cantidad de novedad que podría aparecer en nuestro campo de visión.

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Engels revisited

En este relato, se cuentan las peripecias por las que atraviesa el profesor Karl Otto Widersen para publicar un polémico artículo sobre Friedrich Engels en algunas revistas académicas de la actual Alemania. Contra la tradición marxista, las investigaciones de Widersen intentan recuperar a un Engels neoliberal y queer avant la lettre.

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La mancha debajo de la alfombra

La ruptura de sentidos y la aparición de escenas desperdigadas, cada vez más agitadas y violentas, acompañan el sentir corporal de nuestra protagonista. La turbulencia de su cuerpo se replica en las paredes: latidos y desgarramientos compartidos. La casa y ella como parte de una misma vivencia: la de ser invadida por extraños. Visitas inesperadas imposibles de desalojar, a pesar del desesperado anhelo de que eso suceda. Una puerta de adorno y paredes que no sirven de refugio. Una situación sobre la cual se pierde toda mediación, por incapacidad de ella y por desinterés de él, quien, en lugar de velar por la protección del espacio, promueve la ocupación de éste. De esta manera, la protagonista y la casa se encuentran sometidas a la irrupción de lo ajeno y el saqueo de lo propio, de manera continua y cada vez más excesiva. Como señala Freud (1917), a propósito de la vida anímica, “(…) uno no es amo en su propia casa” (p.135), escenario que la trama de esta película exalta.

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